天目山“鹿女”的传说

玉兔东升

天目山 “鹿女”的传说
王根林
     位于泰州姜堰市城区北部(东经1200、北纬320)的天目山，地处江淮之间的里下河平原南缘的新通扬运河南侧，西邻姜溱河，距泰州21公里。说是山，其实就是一土墩，苏中大部乃水乡平原，少有高山。此处地势较高，近四面环水，形似一座小岛，有如覆钵。最初无名，因山上有双井相对，百姓称“天目山”。万历《泰州志》载：“天目山，州治东四十五里，高二丈余，周二百三十步，昔王仙翁尝隐是
山，有二井”。因二井形如天目，故称“天目山”。
古人云：山不在高有仙则名。道光《泰州志》上，有“海陵十仙”之说，王冶和鹿女就是其中两位。而在古海陵八景中，天目山就是其中之一，称为“天目晴岚”。
王仙翁是何许人也，因何来天目山修道？史书无记载。惟有民间传说、传奇，口头代代相传，且不乏添枝加叶和不断发展完善，并有了众多版本的传奇和传说了。“传奇”，泛指情节离奇或人物行为超越寻常的故事；“传说”，指群众口头上流传的关于某人某事的叙述或某种说法。
传说天目山上有“鹿女台”，有“鹿女台”就得说鹿女，而说鹿女又不得不说王冶。关于王冶的传说、传奇较多，故事情节不尽相同，细节详略不一，但有一点共识，便是他后来成仙了。
传说得有板有眼的是：王冶，本不是普通老百姓，原名微子启，是纣王之兄，因不满纣王少子辛当朝苟政，荒淫无道且力谏不从。梦中受南极仙翁点化，来到天目山修道，因其是王爷身份，便取其谐音名为“王冶”。
民间传说，当年的“天目山”树木葱葱，流水潺潺，鸟语花香，彩蝶飞舞，高田红粟，鹿歇山旁。登山顶，东，可览东海泛波，还能遥望如锁烟雾的蓬莱岛。南，万里长江近在眼前。北，茫茫淮河相邻。此山背西朝东，好一派中原大地美丽风光，在此修炼，真是别有洞天。据说王冶当年来到山上，见有一草庵，虽不说富丽堂皇，但也能遮风避雨，便在此安顿了下来。
王冶在天目山是潜心修道，夜伴孤灯，日诵经文，心无杂念，专心修炼。闲暇之时，将草庵修饰一新。为了草庵的安全，王冶决心在天目山四周挖一条城河，他自编箩筐，自制扁担，并用河里的泥土垒墙建城堡。后来，南极仙翁暗中派黄巾力士给予相助，终将城堡修成。也许在不久的将来，人们有可能会将如今发现的古城墙遗址，传说成是当年王冶所筑城堡所留下的痕迹吧。
说是有一天黄昏，王冶正在庵中诵经，忽听远处传来阵阵婴儿的啼哭声，少顷，又听得鹿的长鸣声。王冶心想：天目山上别无他人居住，哪来的婴儿啼哭？再说，这么晚了，难道还有妇人带小孩来这里游玩不成？他急忙走出庵门，在庵旁不远处的草地上，正躺着一个赤身女婴手舞足蹬，啼哭声声声惨烈。又见女婴身上还留有血污，分明是刚出娘胎不久。
“谁家的孩子？有人吗？这是谁家的孩子？”任凭王冶四下寻找、 呼喊，终无一人应声。
正在纳闷之时，只见从远处奔来一头梅花母鹿，停在女婴身旁，用舌头舔着女婴身上的血污，就像产妇护着娇娃，更像这女婴就是它所生似的。母鹿见到立在一旁的王冶，仰着脖子鸣叫了几声，又朝他点点头。王冶想：莫非这鹿也通人性？于是便试探地问道：
“施主啊，这个女婴是你生的吧？”
母鹿先是一声长鸣，接着又点了一下头，好像承认女婴是它所生。王冶对着母鹿也点了一下头说：
“我晓得了。”
随即王冶脱下道袍，将婴儿裹起抱在怀中。接着他对母鹿说道：“施主啊，这女孩还未有名字吧？贫道就唤她叫‘鹿女’如何？”
母鹿此时两只前脚一齐离地叩了两下表示赞许。王冶又说：
“我知道，你是想将这小施主交由贫道抚养，你放心，我会尽力的。”
母鹿听完后，又是一声长鸣，并腾起前腿朝王冶叩了两下，跑出不到十步远时，又停下，看了看王冶手中的鹿女，随后便消失在夜幕之中。
也许这鹿女与王冶有缘，她到了王冶手上，真如同在母亲怀中一样，不哭不闹，睁着两只小眼睛直看着王冶，不久，便在王冶手上安然进入梦乡。
第二天，王冶早早起床，生文火熬了一小锅汤粥，用钵子盛好正准备喂鹿女时，忽听得庵门外一声鹿鸣。接着，昨天的那只母鹿出现在王冶的草庵前，也不用王冶招呼，便径直来到王冶的床前，将其胀得鼓鼓的乳头，轻轻塞进鹿女口中。鹿女躺着吮吸着母鹿的乳汁，小脸蛋还不时露出笑容。就这样，母鹿一日三次给鹿女喂乳，不论刮风下雨寒来暑往从不间断。
斗转星移日月如梭，在一个风和日丽的春天，万物复苏，百花吐艳，王冶抱着鹿女在山下观赏田园美景，直到晌后，见鹿女咳嗽不止，王冶想，鹿女可能是偶染风寒。果不其然，鹿女当晚既不肯食又不能寐，一个劲儿的啼哭。第二天，母鹿见了，站在鹿女身边长鸣不肯离去。王冶更是着急，他对母鹿说：
“施主，你放心，人食五谷，身患小疾是常有的事，我虽不懂医道，但我会下山去为鹿女求医问药的。”
王冶说到做到，当即便去姜堰镇上为鹿女求医抓药，但几剂药下来还是不见好转。
一天夜里，王冶在梦中见恩师南极仙翁来到他床边，对他说道：“徒儿，你若要治好鹿女的病，人间的草药怕是不见灵验的。为师给你指条明路，仙人岭上有株千年的灵芝，取回煲汤，可以药到病除，鹿女方能无恙。你快去吧，为师走也。”
第二天，王冶很早就起了床，前往北海仙人岭为鹿女寻找灵芝，虽一路吃尽千辛万苦，更在危难之时路遇妖魔阻拦，在王冶生命危在旦夕之时，五色梅花鹿从天而降，救王冶脱离险境。虽历经千难万险，最终采得灵芝回。正是由于这株千年的灵芝草相救，鹿女的病不出两日便痊愈了。
鹿女来天目山已三年多，早已不再食母鹿的乳汁了，但那母鹿还是经常来看望鹿女。眼见鹿女已七岁多，俗有：男女七岁不同席。这年，王冶为鹿女在草庵的西北方向建一土台，并在土台边搭一草舍，取名“鹿女台”。从此，鹿女学着王冶，每天在此养身修炼。鹿女聪明过人，且有过目不忘之能力，很快就能熟诵好多经文，这令王冶兴奋不已。
转眼间数年过去了，鹿女已出落成一个亭亭玉立的少女。有一天，鹿女来到王冶草庵，对王冶说：
“道长，鹿女蒙道长悉心哺育和教诲，真可谓，情比天高，恩比海深，大恩大德鹿女永生难忘。今天我要离开道长了，特来告辞。”
王冶不解地问道：“小施主啊，你小小年纪能往哪里去啊？”
鹿女说：“道长有所不知，我本是天上瑶池的花仙姑呀，是王母娘娘见你在天目山修筑城堡，除派黄巾力士相助外，命我和赤脚大仙暗中前来保护与你。”
王冶听后正欲回话，忽听得门外有鹿鸣声，鹿女说：“瞧，刚说他他就来了。”
紧接着，那母鹿一头撞进庵内，王冶见了，连忙上前施礼：
“大仙，贫道有眼不识泰山，未能认出仙颜，多有得罪，请多海涵。”
鹿女仙姑忙上前对王冶施礼说：“王道友，你我天目山一段情谊，小仙终身不忘，愿道友道法日益精湛，上不负天庭，下造福于苍生。”      说完，与赤脚大仙双双牵手脚踏祥云向瑶池方向翩然飘去。
据《海陵志考》记载，王冶在天目山修炼了百余年，历尽千难万险，终究功德圆满，不久便得道升仙。传说其将灵宝五符、杖履等物藏在天目井中，在一个晴天，乘祥云西去。随后，人们即在天目山上建起王仙翁祠，从此香火不断。
又说，宋代元丰二年，发运使蒋之奇奉旨祈祷上苍，开天目山上右井，获得鹿角数十支，另有金龙玉璧等物。上世纪七十年代中期，人们先后在遗址东北角方向，发现宋代和汉代墓葬。二000年和二00二年，由南京博物院、泰州博物馆、姜堰市博物馆共同组成考古队，先后两次对天目山遗址进行考古发掘。发现了河道、城墙、台基、房址、墓葬等古迹。出土了一批陶、铜、石、骨、蚌等质料的人工器物。最终认定：天目山遗址为西周时代的古城，距今3100多年。
天目山王仙翁(王冶)、“鹿女台”、鹿女的传说、传奇，直至一千年后的东晋年间，有传说王冶是东晋人。还有传说，南宋末年，文天祥逃难经过泰州，途中经过天目山，夕阳下，他孤立天目山顶，百感交集，触景生情，吟出“羁臣家万里，天目鉴孤忠”的诗句。后来，人们在天目山下建起一座文山祠。
如今，天目山传说中的文山祠、仙翁祠、鹿女台等，均已不见陈迹。笔者于今年初夏，曾前往姜堰市沈高镇，在村民传说中的“鹿女台”旧址，进行了现场考察，寻觅到村民从旧址台基处捡得的砖块，至于真伪，有待进一步考证。
天目山的故事、传奇、传说很多，我们从这些美好的传说中，更加感觉到，在这不为人们所起眼的小土墩上，蕴藏着多少美丽的传说，又滋生出多少浪漫、理想、神话般的传奇，还埋藏着多少先人用过的器物。
天目山，你让人好奇而感叹，你又让人向往而又想探秘。我们期待：天目山“鹿女台”，新的传说、传奇的出现。

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